Thực đơn
John_Shelby_Spong
Những tác phẩm của Spong viết dựa theo các nguồn dẫn trong Kinh thánh hoặc ngoài Kinh thánh, và chúng ảnh hưởng bởi lối phân tích mang tính phê phán của thời hiện đại (Spong, 1991). Spong đại diện cho một trường phái phân tích Thánh kinh ảnh hưởng bởi thuyết phổ biến của Peter Abelard và chủ nghĩa hiện sinh của Paul Tillich, nhà thần học mà Spong yêu thích.[6]
Mô típ chủ đạo trong các trước tác của Spong đó là: cách hiểu và diễn giải truyền thống, theo nghĩa đen từng câu từng chữ trong Kinh thánh không phải là cách hiểu đúng, và kiểu diễn giải đó không thể hiện chân thật tình trạng của cộng đồng Kitô hiện đại. Ông cho rằng người ta cần phải có một cách diễn giải khác về Kinh thánh, dựa trên nền tảng của tri thức và tình thương, và phải tương thích với kiến thức hiện đại về vũ trụ và thế giới. Theo Spong, thuyết hữu thần không còn là phương tiện đáng tin để giải thích về bản chất của Thiên Chúa. Ông bộc bạch rằng, lý do mình theo đạo Kitô vì ông tin rằng Chúa Giêsu là người thể hiện hình ảnh một vị Chúa đầy tình thương và giàu đức hy sinh, và đó mới là ý nghĩa đích thực của câu nói "Giêsu là Thiên Chúa" (Spong, 1994 và Spong, 1991). Spong khẳng định rằng, Giêsu là người phàm được Thiên Chúa nhận làm con (Born of a Woman 1992) và đó là cách để Giêsu có thể trở thành hiện thân của Thiên Chúa.[1]
John Shelby Spong là người đã lên tiếng bác bỏ những học thuyết như Maria Đồng trinh (Spong, 1992) hay người chết sống lại (Spong, 1994). Ông cũng phê phán văn kiện Dominus Iesus ban hành bởi Bộ Giáo lý Đức tin của Giáo hội Công giáo, vì văn kiện đó tuyên bố chỉ có Giáo hội Công giáo là giáo hội chân thật duy nhất và Giêsu là Đấng Cứu thế duy nhất của nhân loại.[7]
Spong cũng tích cực ủng hộ việc nhà thờ phải theo kịp những thay đổi diễn ra trong xã hội.[8] Ông kêu gọi cho một cuộc Cải Cách mới, yêu cầu phải thay đổi nhiều tín điều cơ bản trong Kitô giáo trước đây.[1]
| “ | Chúng ta phải bắt đầu từ nơi mình đang đứng. Khi tôi nhìn vào lịch sử tôn giáo, tôi thấy rằng những kiến giải mới về tôn giáo chỉ sinh ra trên nền tảng của những truyền thống cũ, khi các truyền thống cũ bắt đầu quá trình suy vong. Người ta không vứt bỏ hoàn toàn các kiến giải cũ, nhưng suy niệm kỹ lưỡng về chúng trên một cách nhìn mới mẻ, chỉ có bằng cách đó chúng ta mới có thể thay đổi hướng đi của tôn giáo. Những tín điều (Kitô giáo) thực ra là những bản tình ca của thế kỷ thứ 3 và 4, mà người ta soạn thảo ra để hát về cách hiểu Thiên Chúa của họ. Chúng ta không bắt chước theo họ từng câu từng chữ để có thể hiểu họ hay hát hòa theo họ. Tôi cho rằng các tôn giáo nói chung và Kitô giáo nói riêng bắt buộc phải thay đổi lần lần. Động lực thúc đẩy sự tiến hóa của tôn giáo chính là sự đối thoại giữa kiến thức của quá khứ với kiến thức của hiện tại. Tội ác của Kitô giáo đó là chúng ta khăng khăng nói rằng mình đã nắm được chân lý trong dạng thức mà ta tạo ra. | ” |
| — John Shelby Spong, [9] |
Ý kiến của Spong bị một số nhà thần học chỉ trích, đặc biệt là cựu Tổng giám mục Canterbury Rowan Williams.[10] Nhưng Spong đã nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của một số người khác, ví dụ như Michael Miller của Chủng viện Thần học Báptít Phương Nam (SBTS).
Thực đơn
John_Shelby_SpongLiên quan
Tài liệu tham khảo
WikiPedia: John_Shelby_Spong